提起傅抱石，更多人知道的是他繪畫(huà)造詣，知道他的"抱石皴"，知道他的"江山如此多嬌"。卻很少人知道，這位前半生 30 多年生活成長(zhǎng)在南昌的巨匠，早期最為得意的卻是篆刻藝術(shù)。刻章_刻章公司_加急立等印章【刻章90分鐘送到】城市導(dǎo)航：

 

我們現(xiàn)在不知道在傅抱石的心中，繪畫(huà)與篆刻，孰重孰輕。但當(dāng)傅抱石徐悲鴻首次相遇時(shí)，兩人曾以畫(huà)印互贈(zèng)，徐悲鴻直言，畫(huà)不相抵；當(dāng)傅抱石在日本留學(xué)時(shí)，是他的篆刻藝術(shù)引起當(dāng)?shù)剞Z動(dòng)，稱(chēng)他是"精神雕刻"；當(dāng)他立志要改革中國(guó)畫(huà)現(xiàn)狀的時(shí)候，他刻了一枚"其命惟新"的印章來(lái)激勵(lì)自己；當(dāng)他在繪畫(huà)創(chuàng)作出自己得意的作品時(shí)，他會(huì)在畫(huà)的一角重重印上"往往醉后"的印章。

 

 

▲南昌發(fā)現(xiàn)的 1933 年發(fā)行《傅抱石所造印稿》

 

上期南昌市十大重點(diǎn)文化工程系列報(bào)道之"尋找傅抱石"座談會(huì)，我們暢談了如何將傅抱石的美術(shù)遺產(chǎn)成功轉(zhuǎn)化為南昌歷史文化名人遺產(chǎn)，以提高南昌的文化知名度和城市影響力。新一期的"尋找傅抱石"主題是尋找和發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的傅抱石。我們邀請(qǐng)到 4 位嘉賓，從一本新發(fā)現(xiàn)的民國(guó)時(shí)期《傅抱石所造印稿》說(shuō)起。這本傅抱石親自撰序的印譜，不僅佐證了他高超的篆刻技藝，還見(jiàn)證了他在南昌的交游圈。從一個(gè)不為人知傅抱石的篆刻藝術(shù)，尋找那些被我們忽略的"傅抱石"，發(fā)現(xiàn)那些有歷史、有故事、有溫度、有情懷的南昌往事。

 

◎陳米歐 ( 高級(jí)編輯、南昌市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席 )

 

 

我們今天非常有幸能看到這本印譜。這是 1933 年傅抱石自己拓印、自己作序制成的一本印譜——《傅抱石所造印稿》。就我們目前的研究發(fā)現(xiàn)，這可能是傅抱石存世最早的一種印譜。

 

很多關(guān)心傅抱石藝術(shù)的普通愛(ài)好者，可能會(huì)覺(jué)得傅抱石就是一位中國(guó)畫(huà)大畫(huà)家，但從這本印譜中傅抱石的自序可以看出，他最早鐘情、也是第一拿手的還是篆刻，就是俗話說(shuō)的"刻章子"，而且，他從事篆刻這門(mén)藝術(shù)的時(shí)間非常長(zhǎng)。作為一位生活在南昌最底層的人來(lái)說(shuō)，他怎么會(huì)對(duì)篆刻藝術(shù)感興趣？我們?cè)诟当鋈~宗鎬等人出版的《傅抱石年譜》里可看出，他與藝術(shù)結(jié)緣，與他的左鄰右舍有很大關(guān)系。他家修傘鋪邊上，有一個(gè)以篆刻為生的篆刻攤，還有一個(gè)是以裱畫(huà)為主業(yè)的字畫(huà)裝裱店，他家正好在這兩個(gè)點(diǎn)之間。因這個(gè)機(jī)緣，傅抱石愛(ài)上了篆刻和繪畫(huà)，最終他這兩門(mén)藝術(shù)都達(dá)到了很高超的水平。所以說(shuō)，傅抱石的篆刻藝術(shù)啟蒙就在那個(gè)篆刻攤點(diǎn)上。在學(xué)會(huì)了一點(diǎn)點(diǎn)篆刻手藝之后如何提高，沒(méi)有工具書(shū)，篆刻用字又不能胡來(lái)，怎么辦？據(jù)《傅抱石年譜》記載，他的姐夫當(dāng)年在南昌是一名廚師，收入還可以，就買(mǎi)了一套《康熙字典》贈(zèng)送給他。篆刻的查字、用字問(wèn)題解決了，從此，傅抱石的篆刻藝術(shù)就進(jìn)入了"快車(chē)道"，他對(duì)這個(gè)篆刻藝術(shù)一直很癡迷。

 

傅抱石的篆刻藝術(shù)到底達(dá)到了一個(gè)什么樣的水平呢？當(dāng)時(shí)他就讀的江西省立第一師范學(xué)校，有一個(gè)門(mén)房請(qǐng)他模仿清代書(shū)畫(huà)篆刻名家趙之謙的印，他就刻了。因?yàn)槟７碌煤芟?，門(mén)房就把傅抱石模仿趙之謙的印章拿出去賣(mài)，并且賣(mài)得很不錯(cuò)，不過(guò)后來(lái)被買(mǎi)家識(shí)破了——這些上期曾談到過(guò)。

 

我們"尋找傅抱石"，主要就是希望能發(fā)現(xiàn)傅抱石生活、成長(zhǎng)在南昌的一些不為大眾所知的事情。傅抱石最早最拿手的是刻章，這個(gè)藝術(shù)研究者清楚，但大眾并不清楚，今天到場(chǎng)的嘉賓沈海濤是搞江西篆刻史研究的，曾經(jīng)研究 20 世紀(jì)中國(guó)篆刻史的江西篆刻史部分。但他也只是從 2014 年才開(kāi)始研究傅抱石的篆刻藝術(shù)，可想而知，南昌的普通老百姓怎么能知道傅抱石還是一個(gè)篆刻大家？再加上在南昌又發(fā)現(xiàn)了傅抱石可能存世最早的印譜，這就值得深挖了。

 

《傅抱石所造印稿》這本印譜是厚厚的一本，是傅抱石自己撰的序。據(jù)說(shuō)，傅抱石女婿葉宗鎬看過(guò)傅抱石送給其日本導(dǎo)師金源省吾的《傅抱石所造印稿》 ( 葉宗鎬先生應(yīng)該只看過(guò)金源省吾的藏本 ) ，后來(lái)他在此基礎(chǔ)上新編了《傅抱石所造印稿》，于 2004 年出版。據(jù)我觀察，2018 年北京保利拍賣(mài)也拍出了題贈(zèng)文求堂主人田中慶太郎的《傅抱石所造印稿》，這是上、下兩本。南昌目前發(fā)現(xiàn)的印譜有兩種，一種是眼前所見(jiàn)的一本式；還有另一名藏家收藏著分上、下兩本式的，與保利拍賣(mài)的形制相同，但品相更好。南昌所藏兩種，與保利拍賣(mài)出的這種，基本內(nèi)容是一致的，都是吳瞿安題簽封面、黃侃署題扉頁(yè)、傅抱石自序、詹松濤后跋等。因?yàn)槎际鞘滞刈灾频挠∽V，形制有所不同也可以理解。此次藏家涂昌浩所帶來(lái)單本式的印譜，每頁(yè)中間有襯紙，而另外一名藏家所藏上、下本的，則未見(jiàn)襯紙。因此，南昌發(fā)現(xiàn)的兩種《傅抱石所造印稿》，值得進(jìn)一步細(xì)細(xì)研究。

 

談到未來(lái)南昌要建的傅抱石藝術(shù)館或者是傅抱石紀(jì)念館，要怎么建？從學(xué)者、研究者的角度思考，建館宜偏重圍繞傅抱石在南昌這 30 年左右的時(shí)間，他與師輩、兄長(zhǎng)、朋友、同學(xué)乃至學(xué)生之間的交游史料呈現(xiàn)為主。如果我們史料收集得越充分、研究得越深入，那今后海內(nèi)外人士如果想了解或研究傅抱石的早期經(jīng)歷，就應(yīng)該來(lái)看南昌傅抱石紀(jì)念館或藝術(shù)中心。這些史料的收集和研究，無(wú)論從經(jīng)濟(jì)預(yù)算還是從它可發(fā)現(xiàn)、獲取的可能性，都比買(mǎi)一幅傅抱石的原跡要便宜得多、可操作性強(qiáng)，而且這些研究成果可能會(huì)讓南昌傅抱石紀(jì)念館或藝術(shù)中心擁有新的話語(yǔ)權(quán)。

 

◎沈海濤 ( 豫章師范學(xué)院教師、江西省書(shū)法家協(xié)會(huì)書(shū)法教育委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng) )

 

 

傅抱石確實(shí)是我們南昌走出去的大藝術(shù)家，我們好多民眾都知道他是大畫(huà)家，但不知道他是篆刻家。在做江西篆刻研究之前，我一直誤以為江西篆刻很薄弱，隨著研究的深入，竟然發(fā)現(xiàn)我們南昌出過(guò)一位西泠印社的副社長(zhǎng)，他是誰(shuí)？他就是傅抱石。很多人都不知道傅抱石的眾多頭銜中，還有這么一個(gè)身份。西泠印社是世界上研究金石篆刻歷史最悠久、成就最高、影響最廣的國(guó)際印學(xué)組，她的副社長(zhǎng)是我們南昌走出去的傅抱石，這是沒(méi)有人能想到的，這份敬畏、敬仰之情讓我決定去挖掘發(fā)現(xiàn)傅抱石的篆刻藝術(shù)。

 

縱觀 20 世紀(jì) 100 年江西篆刻史，傅抱石是占有很重要的位置的。我們?cè)鴩L試將這一百年進(jìn)行分階段，傅抱石即為第二階段 ( 1924 年 -1976 年 ) 的代表人物。在此期間，他不僅有高超的篆刻創(chuàng)作水平、前沿的印學(xué)史論成果，還當(dāng)選為西泠印社副社長(zhǎng)，這是個(gè)標(biāo)志性的成就。可以說(shuō)，傅抱石是該時(shí)期江西篆刻的一面旗幟。

 

多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，傅抱石是"無(wú)師自通""自學(xué)成才"。那傅抱石的篆刻有無(wú)師承？經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，傅抱石在南昌省立第一師范讀書(shū)的時(shí)候，就有篆刻老師了。他的國(guó)文教師王易即是其篆刻老師。王易也是我們南昌人，世代精通篆刻，其家與大篆刻家黃牧甫家是世交。后來(lái)到"中央大學(xué)"教書(shū)，又到"國(guó)立中正大學(xué)"文學(xué)院當(dāng)院長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)作為傅抱石國(guó)文老師的王易發(fā)現(xiàn)了他對(duì)篆刻很癡迷，就在指導(dǎo)傅抱石刻印的同時(shí)，還鼓勵(lì)他學(xué)習(xí)黃牧甫的篆刻，并寫(xiě)了一封推薦信，介紹他去當(dāng)時(shí)住在南昌新建的黃少牧 ( 黃牧甫兒子，篆刻家 ) 處學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)黃少牧因?yàn)榭锤当晟?，但又礙于好友王易的面子，只是簡(jiǎn)單拿了兩本黃牧甫的印譜給傅抱石看。傅抱石看過(guò)后，深深喜歡上了，從此就走上了學(xué)習(xí)黃牧甫篆刻的道路。王易是傅抱石篆刻上取得成功的關(guān)鍵人物，他指導(dǎo)傅抱石學(xué)習(xí)篆刻，并引導(dǎo)、幫助他學(xué)習(xí)黃牧甫印風(fēng)。

 

在學(xué)習(xí)黃牧甫篆刻的過(guò)程中，還有一個(gè)小故事。傅抱石當(dāng)時(shí)在南昌掃葉山房買(mǎi)書(shū)，搶先把老板本打算賣(mài)給詹松濤的一套黃牧甫的印譜買(mǎi)下，當(dāng)時(shí)詹松濤還生氣了，不過(guò)兩人是好朋友，詹松濤還給傅抱石的印譜題跋，并資助過(guò)他去日本留學(xué)。后來(lái)，傅抱石特意畫(huà)了畫(huà)感謝詹松濤。

 

"尋找不一樣的傅抱石"，不僅僅是繪畫(huà)之外的篆刻技藝，還有他在理論方面的造詣。傅抱石除了美術(shù)方面的研究成果，他在印學(xué)研究方面的成果也很了不起。傅抱石的印學(xué)研究，可以從其于省立第一師范畢業(yè)留校算起。留校這年的暑假，他做了件了不起的事，就是編撰篆刻教材《摹印學(xué)》，為其開(kāi)學(xué)教授篆刻所用。此后，他又撰寫(xiě)了《中國(guó)篆刻史述略》，這部著作被學(xué)界認(rèn)為是近現(xiàn)代第一部中國(guó)篆刻史。同時(shí)，傅抱石也是第一個(gè)研究黃牧甫篆刻的學(xué)者，他撰寫(xiě)了《關(guān)于印人黃牧甫》，此文成為后來(lái)學(xué)界研究黃牧甫篆刻的重要文獻(xiàn)資料。

 

可以說(shuō)，篆刻是傅抱石上半生最鐘情的藝術(shù)，并伴隨一生。傅抱石早期以篆刻聞名，并因篆刻獲得社會(huì)名流認(rèn)可，從而獲得貴人相助。篆刻成為助其順利出國(guó)留學(xué)并在日本成名的藝術(shù)，可謂是其人生成功的關(guān)鍵因素之一。

 

◎涂昌浩 ( 江西省資深藏家 )

 

 

我從 2018 年開(kāi)始梳理南昌民國(guó)書(shū)畫(huà)史，當(dāng)時(shí)是沒(méi)牽扯到傅抱石的，只是買(mǎi)了一些南昌民國(guó)時(shí)期書(shū)畫(huà)家的作品，包括彭醇士、王易、熊騰、陳治等，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有意思的事情，這些人都和傅抱石有交集。從《傅抱石所造印稿》上面都可以看到傅抱石給他們刻的印章。再比如，傅抱石買(mǎi)的黃牧甫的印譜，整理完之后，是熊騰給他寫(xiě)的序。熊騰是晚清的一名舉人，辛亥革命以后，他又回到南昌生活，并于 20 世紀(jì) 30 年代初在南昌成立了無(wú)聲詩(shī)社。國(guó)學(xué)大師王易及寓居江西的陳治都是傅抱石篆刻老師，傅抱石的篆刻潤(rùn)格就是二位老師所訂。我現(xiàn)在一直疑惑的是，傅抱石刻印我們能找到他的老師，但他繪畫(huà)的啟蒙老師到底是哪幾位？這些問(wèn)題的解決都需要我們?nèi)プ觥，F(xiàn)在很多關(guān)于傅抱石的著作，關(guān)于他繪畫(huà)老師的啟蒙都是一筆帶過(guò)。

 

 

▲徐悲鴻印章

 

 

▲彭醇士印章

 

我們南昌市正在打造傅抱石紀(jì)念館，這是一件很有意義的事情，現(xiàn)在急需我們考慮的是如何定位。像我們這樣的業(yè)內(nèi)人士，如果要看傅抱石畫(huà)作，第一想到的是去南京博物院；要看齊白石、陳師曾繪畫(huà)，去北京畫(huà)院。再有，要看傅抱石金剛坡時(shí)期的繪畫(huà)，肯定就去三峽博物館了。要建的南昌傅抱石紀(jì)念館，軟件上要下足功夫，關(guān)鍵要有差異化，如果跟人家雷同的話，就沒(méi)人會(huì)來(lái)。個(gè)人有個(gè)建議，建館要以傅抱石 30 歲前在南昌生活為主線，突出傅抱石在南昌的交游，他的早年作品，以及周邊影響他文人的這些作品，這些留下的翰墨，甚至是一些比較好的創(chuàng)作，都是建館之初必須要考慮的問(wèn)題。比如從《傅抱石所造印稿》這本印譜中的自序和印章，我們就有很多可以挖掘的東西，起碼傅抱石當(dāng)年在南昌的交游印譜中就有豐富的體現(xiàn)。

 

 

▲熊式輝印章

 

 

▲黃侃印章

 

這本自制于 1933 年，由吳瞿安題簽、黃侃署扉頁(yè)、傅抱石自序、詹松濤跋的《傅抱石所造印稿》，目前在南昌只發(fā)現(xiàn)兩套，收錄 123 枚印章，有徐悲鴻、陳立夫、黃侃、熊式輝、彭醇士等諸多名人的名號(hào)章，他們都與傅抱石有很多故事，他們也與老南昌城有很多故事，所以其中能探索的東西還很多。傅抱石的這本印稿，根據(jù)朋友查岀的資料，所有印章都是傅抱石夫人羅時(shí)慧親手打出來(lái)的。不僅是這印譜，江西省博物館現(xiàn)在還存有 20 多張傅抱石的真跡，江西檔案館、江蘇檔案館還有很多關(guān)于傅抱石在南昌生活的資料，這都是"尋找傅抱石"很好的史料，需要我們進(jìn)一步挖掘、整理和研究。

 

◎張建華 ( 江西省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席 )

 

 

傅抱石的篆刻從模仿漢印、趙之謙再到學(xué)習(xí)黃牧甫，水平非常高，特別是在那么年輕的時(shí)候就開(kāi)始撰寫(xiě)篆刻理論著作并在學(xué)校開(kāi)設(shè)篆刻課程，這在當(dāng)時(shí)是走在全國(guó)前列的。以他這種創(chuàng)作、理論齊頭并進(jìn)的發(fā)展勢(shì)頭，如果不是后來(lái)把主要精力放在了繪畫(huà)上，影響了的印學(xué)方面的發(fā)展，他說(shuō)不定能在篆刻史上和齊白石、沙孟海等篆刻大師齊名。

 

傅抱石出身貧寒，學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)篆刻的條件不是那么好，沒(méi)有錢(qián)拜名師，更多的是靠自學(xué)或者是有緣結(jié)識(shí)一些名家指點(diǎn)一二，在這樣的情況下，他能夠成為一代宗師，這與他個(gè)人的學(xué)習(xí)能力是有關(guān)的。此外，傅抱石的應(yīng)變能力也很強(qiáng)。曾經(jīng)有一名傅抱石在南昌時(shí)的學(xué)生，在老師去了南京工作以后，當(dāng)時(shí)的美術(shù)界開(kāi)始順應(yīng)時(shí)代的要求，描繪社會(huì)主義工業(yè)大生產(chǎn)、鄉(xiāng)村新氣象的作品成為主流，而他的那名學(xué)生沒(méi)有跟上時(shí)代的步伐，依然停留在山水畫(huà)中畫(huà)古代人物的長(zhǎng)袍馬褂，被當(dāng)時(shí)的美術(shù)界邊緣化。當(dāng)傅抱石回昌時(shí)，學(xué)生向老師道出了自己的苦悶并求指點(diǎn)迷津，傅抱石就說(shuō)你可以去掉拄著拐杖的人，畫(huà)上現(xiàn)在的勞動(dòng)人民，加上拖拉機(jī)、電線桿啊。從這一事例可以看出，他是有思想高度的，平常人的困惑在他面前可以輕易化解，不會(huì)因循守舊。他的篆刻學(xué)黃牧甫，也不是亦步亦趨，他有自己的很多見(jiàn)解，把自己對(duì)空間構(gòu)成的理解應(yīng)用到章法里去，把對(duì)漢印的理解也融入到自己的印風(fēng)里，所以他的印線條有黃牧甫的影子，但整體還是他自己的風(fēng)格。

 

傅抱石在日本留學(xué)期間的個(gè)展上有一件篆刻作品，在印面 2.2 厘米、高 4.4 厘米的一塊印章四面邊款上，刻下 2700 字的《離騷》，在日本引起轟動(dòng)，得到日本藝術(shù)界的高度評(píng)價(jià)，并被譽(yù)為"篆刻神手""精神篆刻"。傅抱石在日本留學(xué)期間，為日本的文藝界人士刻了好多印章，包括歌星、詩(shī)人、畫(huà)家等等，創(chuàng)作量非常高。

 

我作為一名江西的印人，為有這么一位在篆刻創(chuàng)作和理論上都有輝煌成就的先賢感到榮耀。我們應(yīng)該繼承傅抱石這種創(chuàng)新的精神，勤奮的精神。我相信這也是尋找傅抱石的意義所在，特別是傅抱石前半生，年輕時(shí)在南昌的歲月，家庭貧困，留學(xué)靠資助，主要靠自學(xué)成才的這些故事，應(yīng)該也能激勵(lì)我們現(xiàn)在的年輕人。

 

另外，傅抱石的成功給我的啟示，就是搞藝術(shù)不能光靠創(chuàng)作一條腿走路，光埋頭寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)、刻印還不行，還需要理論的支撐，就是你要勤于把你的藝術(shù)見(jiàn)解表達(dá)出來(lái)，形成自己的學(xué)術(shù)體系，因此要努力提高自己的理論素養(yǎng)。

 

《傅抱石所造印稿》傅抱石自序

 

抱石性喜印，七八歲時(shí)每節(jié)餅餌之費(fèi)向坊間刻木質(zhì)名章，或方或圓、或巨或細(xì)，累累然盈簏。新得一印，必鈐拓?cái)?shù)十紙，分貽塾中童輩，顧以為樂(lè)。然貧不能多得紙，輒就衣服股肱排列印之，天暑汗溢，滿身墨沈，慈母每為滌去，間施撻楚，翌日又如故也。彼時(shí)常想，用印一事頃刻百十立成，筆劃巨細(xì)，毫厘弗爽，世人何愚，惟勞筆墨，舍此捷涂？故暇則即握刀錐，取破硯碎石之屬，就膝攻之。硯堅(jiān)滑，皮破血流，不以為苦。

 

先府君文苡公操藝糊口，備極辛酸，石又贏弱，親朋咸謂不壽，益動(dòng)顧惜，乃縮衣食攜之就傅。夫窶人之子本無(wú)望，雖終日?qǐng)?zhí)刀袋石而歸來(lái)，仍給制錢(qián)二三十文，揮使嬉游，蓋怵其不壽，愛(ài)之綦切。旋得《康熙字典》一部，始能刻白文篆書(shū)。十歲入小學(xué)，恒不征師友同意，秘制獻(xiàn)之，同學(xué)固欣然樂(lè)受，先生則命即毀去，且加譴責(zé)。及稍長(zhǎng)，漸覽《三十五舉》《篆刻針度》諸書(shū)，又規(guī)撫顧氏《小石山房》、端氏《每齋藏印》諸譜，覺(jué)此中真意至足揣味，于是所作既多，藝亦稍進(jìn)。辛酉秋，遘先父喪，境益不堪。南昌王易簡(jiǎn)盒，紹興陳治伯平諸先生為訂潤(rùn)直，一字半金。又為市賈偽造趙執(zhí)叔、陳曼生所作，一時(shí)欺蔽，咸載大價(jià)，而賈人狡猾，甚至竟日提刀，所得不及一元，但數(shù)年庠序賴(lài)以繼矣！綜歷來(lái)所刊，不下千余，戊午以前，多拓之教科書(shū)、筆記本內(nèi)。戊午至癸亥，存有五冊(cè)，其四有款，均失于丙寅之亂；甲子至丁卯，存有四冊(cè)，無(wú)款。今尚存。戊辰至辛未未訂成，前歲移居時(shí)又佚。近兩年來(lái)，饑寒迫人，心境最劣，刻鑿雖多，鮮有佳制。惟念此二十年相親之末技，不忍再使其泯滅，乃就近所治印，取略中規(guī)矩者，石質(zhì)、牙質(zhì)、晶質(zhì)若干事，銅質(zhì)又若干事，拓以為譜，此不自見(jiàn)之患也。間謂募印之學(xué)首在雅正，古人窮畢生之力或仍不免瑜中見(jiàn)瑕，則茲譜所陳，直為草芥。故廑述兒時(shí)之頑劣與癖好之深邃，至抱石于此道一得之言，已撰有《摹印學(xué)》七卷，今不具述云。